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见他开门见山，杨锐立即站起，对着众人深深一揖，然后坐下说道：“幸好少泉兄知道我，要不然和诸君见面不知要何年马月。和少泉兄所知的一样，我本意是著书挣钱，自在过活的，可上月俄人占我东北，日人又心怀叵测，中国再这么下去，迟早得亡，实在是忍耐不下去了，是以投笔从戎，决心革命，此来是找志同道合的革命者的。”
对于杨锐这个西学先生林獬是很熟悉的，此人为人懒散，在学社甚少露面，只听说精通西学，后来久了才知道此人是主动来免费授课的，不取分文，平时就是缩在家里著书立说，很是重义轻财，学社的聚餐，章太炎的烟钱好像就是他出的，是以很有好感，也是这才把青年会诸人带了过来。见这样一个隐者一样的人也来闹革命了，他还是很惊讶的，他以为要闹也是章枚叔兄几个，莫非他和章枚叔兄已经一起革命，于是问道：“竟成啊，这次是否和枚叔兄、孑民等已有商议，大家一起决心革命？”
杨锐闻言暗恨，真要是能和他们几个一起决心革命还会这么急来东京吗，不想欺骗实话实说道：“我把革命主张和枚叔兄说的，他很有意见，孑民那人啊，你是知道的有点软，决定难下，现在又被什么国民总会给拉住了，还准备忠君爱国呢，我现在基本就是一光棍革命，是以才来东京找志同道合者。”
林獬很奇怪，说道：“枚叔兄现在不是主张革命的吗，怎么和竟成就说不到一块去呢？”
见他问到关键点，杨锐说道：“难得诸君都在，我还是把我的主张说一遍，让大家知道我想什么，同意与否再行商量吧”
林獬和其他诸人都是同意，杨锐清清嗓子，开始说自己的革命主张：“当今天下凡有先觉者，都认为中国不变则将亡国灭种，而这些先觉者因为种种原因，分为两大块，一块是言要在明君的统御下改良，如此中国才能变富变强；另一块就是我们革命者了，都是认为满清朝廷积重难返，不能通过革命以救中国。”此话大家都认同，皆是点头。
说到这，杨锐话锋一转，说道：“可这些革命者，彼此的想法也是不一样的，其有些是排满革命者，有些又是共和革命者，当然，很多人是既认可排满，也认可共和。前者一致认为中国所以积弱是因为满清的异族统治，而后者则认为，中国之所以积弱是因为皇帝的**统治；前者认为只要驱除满清，汉人当权则中国必富强，后者则认为只要去除**，实行西方之共和则中国必富强。前者是宣扬民族仇恨，以唤起民族精神一致排满，后者是宣扬民主自由，以追求民权独立实现国家富强。
我之认为，排满革命只能让汉人当权，但是无法改变中国之现状，汉人当权就能改变现状吗，我看不能，从古至今王朝何其多，但是真正英明的君主有几个，现在这形势是三千年未有之大变局，不是一个英明君主能对付得了的。
至于共和革命，中国有两千多年的帝王**传统，一朝一夕就能改成共和吗？国外的那些共和国有哪个是一共和就富强的，美国还好，立国后一百多年才变强，中间没有什么波折；相对而言法国就悲惨了，八十二年里革命来革命去，来回了五次，平均一下十六年一次，共和帝制来回折腾，好不容易现在第三共和国稳定住了。这里就有一个问题，为什么美国和法国都是共和国怎么立国之后差别这么大，我看有两个因素：其一是法国虽然靠海但还是内陆国，旁边都是强国，海边还有一个英国在使坏，英国的外交思想就是永远不要让欧洲大陆一家独大，最好大陆上所有国家都在互相打仗，而美国则没有这个问题，它两面皆海，旁边只有一个墨西哥稍微大一点，但是墨西哥也是很弱，其二法国有一千多年的君主**传统，而美国则没有，她是一个全新的国家，没有公认的贵族和王权，大家都是欧洲逃难来的，没有谁比谁更高一等。
现在诸君看我中国，与法国何其相似。完全的一个内陆国家，四面都是强国，东边是日本、北边的俄国，南边的法国，西边的英国，而且还有两千多年的帝制传统，一旦贸然变动，那么不但内乱，而且外侵，没有几十年无法正常的安定起来。所以，我反对单纯的排满革命，那只是一种仇恨的发泄，对于中国改变现状没有丝毫益处，我也反对共和革命，共和体制目前的中国不合适，当然不是永远不合适，真正走到共和这一步还需要很多时间，很多努力。
我的革命主张是有限革命、集权政府、深度改革，复兴中华！什么叫有限革命，就是自己有多大势力就占多大的地方，在没有势力接受全国的时候，还是保持现状，有实力接收全国的时候，那再全面革命。中国变法就像是修房子，你人手不够那就只弄好一间的时候，就不要去动其他地方，要是弄的不好房子一倒收拾起来更加麻烦。
集权政府是什么呢，就是在革命之后在占领地建立一个集权政府，令行禁止。诸君看看日本为什么这么快就变强，是因为它君主立宪之后变的民主了吗，不是的，它是变的更加集权了，以前还有许多幕府，现在幕府没有了，全日本就只有一个命令，这是日本能变强的一个大基础，试想当年要是光绪有实权，下面总督听话，变法会是这样的结果吗？
再说深度改革，我们之前还是个封建**王朝，没有法治、只有人治，还有那些**昏庸的官吏，除此以外，我们是个三千多年历史的民族，而现在的世界却是西学兴盛，我们很多流传下来的思想、文化、习俗都和现在的世界格格不入了，中国真要变强，这些都要革新，此所谓深度改革，不光是社会改革、体制改革、还要思想改革、文化改革。
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