第三十六章 孟氏皇后

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“这一故事,在北宋民间广为流传。自宋朝以后,随着我国封建伦理纲常观念的日益加深,在信佛的妇女闺房里供着一个男性菩萨,显然不符合“男女授受不亲”的封建观念。于是,女性的观音就成了女信徒们虔诚供奉的一尊慈祥可亲的偶像。

大家请看,这尊佛像面部特征明显非常中性化,但是佛像的身躯却偏女性化,当时宋朝观音正处在由男化女的关键期,因此这尊佛像才会出现面部中性化身躯女性化的特点,如此也就可以断定,这佛像最初是为一位女性所雕刻的,因为如果是一个男人,是无需忌讳男女授受不亲这点的。”

刘子棋自小就过目不忘,看过的典籍和历史文献不计其数,再加上他又是燕大历史系的高材生,自然了解一些观音在历史长河中由男变女的巨大变化。

“檀,梵语是布施的意思,因其木质坚硬,香气芬芳永恒,色彩绚丽多变且百毒不侵,万古不朽,又能避邪,故又称圣檀。我国从汉代以来即认为紫檀是最名贵的木材之一,多用它作为车舆、乐器、高级家具及其它精巧器物的材料。

虽然宋朝时期小叶紫檀并不如明朝那般稀缺,但也是最顶级的木料之一,当时能用这样木料的人非富即贵,再看这尊观音像的雕刻手法,非常的特别,行云流水简洁大方,寥寥几笔就把观音像刻画的活灵活现,这绝对不是一般匠师能做到的,唯有皇室御用的大匠师才有这份功力。

因此我判断这紫檀观音像是宋朝末期皇室一位女性所拥有,而且那位女性的身份地位非常高,应该是一位皇后!”刘子棋一步一步分析观音像上表露出来的各种信息,从观音像中性化的脸部,到雕刻手法以及物料等等逐一分析了一遍,在场的三人听了都感觉刘子棋分析的有几分道理。

“一位皇后,而且还是玄门中人?到底是谁呢?”刘奇心中想了很久,想不出究竟是哪个皇后,古时候玄门中人封侯拜相的不在少数。

姜尚姜子牙,助周伐纣,使周朝拥有800年江山,鬼谷子的几位弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓在战国时期,都成为当时赫赫有名的将相之才。汉时张良旺汉四百年,三国时诸葛亮,助刘备夺得三分天下,再说刘家村的先祖刘基,不就是以玄门中人的身份辅佐朱元璋创立大明江山,后全身而退。

因此刘子棋说有一位皇后是玄门中人,刘奇一点都不奇怪,只是一时之间想不出究竟是哪门哪派的师祖在宋朝做了皇后,而且按照刘子棋的说法,还是北宋末期的皇后,按理说玄门中人精通玄门术数,不可能推测不到北宋的衰亡,那个时候还嫁入皇室,要么就是不得已而为之,因为某种原因无法拒绝,要么就是有什么不可告人的目的。

刘子棋见三人都看着自己,想听他的解说,微微一笑后,对刘奇说道:“北宋哲宗赵煦的第一任皇后孟氏,也就是元祐皇后。”

“孟氏?玄门世家大族中并无孟姓,你怎么会认为她是玄门中人?”刘奇闻言顿时疑问道。

“元祐孟皇后,洺州人,也就是现在北河省永年一带,是宋哲宗的第一位皇后。她二度被废又二度复位,并二次于国势危急之下被迫垂帘听政,经历之离奇,实为罕见,你们认为一个普通女人,在封建朝代能做到这样吗?”刘子棋眼眸中闪过一丝异彩,非常肯定的对高晓军等三人说道。

元祐孟皇后虽然在历史上不如汉朝吕雉皇后,唐朝则天女皇,清朝慈禧那般掌一朝权柄,权势滔天,也不如汉文帝时的窦皇后,隋文帝的独孤皇后,唐太宗的长孙皇后,明太祖的马皇后那般名垂青史贤名远传,但是在宋朝,她却是出名的贤淑温婉,是一位同样带有传奇色彩的贤后。

“而且孟皇后第一次被废,就是因为符水!”刘子棋这话脱口而出后,在场的几人都不由的神色一正,目光烁烁看着刘子棋,希望他把事情说清楚。

“公元1092年,哲宗十七岁,太皇太后高氏和向太后,选出了端庄娴雅的孟氏为皇后。可当时的哲宗专宠容貌俏丽的刘婕妤,刘婕妤恃宠成骄,经常冒犯孟皇后。

后来孟皇后的福庆公主病重,孟皇后的姐姐懂医道,前来医治,便将道家符水拿来,替公主治病。皇后见了,立即禁止。一天,皇后主动把这事告诉了哲宗,哲宗也不介意,刘婕妤抓住这件事不放说孟皇后搞符咒厌魅。过了些天,刘婕妤又巧立名目和哲宗说:”皇后搬神弄鬼。”哲宗一听立派内侍押班梁从政等人审查。他们逮捕宦官、宫女三十余人,严刑拷打,而后又伪造供词,哲宗以皇后”旁惑邪言,阴挟媚道”废居瑶华宫,号”华阳教主,玉清妙静仙师,法名冲真。”

刘婕妤斗败了孟皇后,进升为贤妃。三年后,生了皇子,立为皇后。不久,皇子和哲宗先后死去。你们认为姐姐懂医道,能以道家符水治病,作为妹妹的孟皇后会不懂吗?再说刘婕妤成为皇后不久,她生的皇子和哲宗就先后死去了,这难道正常吗?”

刘奇等人听到这里,也渐渐认同了刘子棋的观点,看来这个孟皇后还真是一位玄门中人,否则她姐姐怎么会进宫用符水给外甥女治病,而且她被废才几年,刚做了皇后不久的刘婕妤就没了儿子老公,这可不是什么正常的事情。

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