第46章 俊仁对天命的看法

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俊仁确实知道他在军国主义盛行的年代，俊仁的到来也被皇室甚至倭国上下当成是天命昭昭神之应许的象征。可是最后这个神却抛弃了他们，让他们吃了漂亮国的两颗蘑菇蛋。当然了，倭国民众肯定是不敢怪皇室，也不敢怪神，于是他们把错误怪到了发动战争的山本五十六和东条英机头上，再加上俊仁和漂亮国人交往频繁，他们认为他们从始至终都搞错了，那个天命之子原来是漂亮国，他们输给了漂亮国，全都是天命。指的是什么，当初在他被抱回来之前，倭国皇室曾经做过一个梦，梦里有一个美丽的女子，将她的儿子托付给了雍仁亲王，于是皇室上下都认为那是天照大神的儿子，随着宣传机器的大家宣传，大家也都认为梦中那女人肯定是天照大神无疑，否则大家的孩子都是娘胎里生出来的，偏偏俊仁是蛋里爬出来的，舒米特作为日裔，而且他之前也做过情报调查，自然知道这一段。

在军国主义盛行的年代，倭国的到来也被皇室甚至倭国上下当成是天命，昭昭神之应许的象征。可是最后，这个神却抛弃了他们，让他们吃了漂亮国的两颗蘑菇蛋。当然了，倭国民众肯定是不敢怪皇室，也不敢怪神，于是他们把错误怪到了发动战争的山本五十六和东条英机头上，山本五十六是珍珠港偷袭的策划者，而东条英机则是倭国军国主义的代表人物和战时首相。他们被视为战争失败的直接责任人，成为了民众发泄不满的对象。再加上俊仁和漂亮国人交往频繁，他们认为他们从始至终都搞错了，那个天命之子原来是漂亮国，他们输给了漂亮国，全都是天命。这种观念的转变使得倭国民众更容易接受战败的结果，并将其视为天命的安排。

俊仁亲王对倭国人搬出天命之子、气运之子的理论感到无奈和不屑。他认为这种理论是倭国人在面对失败和罪行时，不愿承认自身错误和责任的借口。他们试图通过将一切归咎于天命，来逃避对战争罪行的反思和承担责任，这种做法在他看来是荒谬和不负责任的.他讽刺地指出，自己从未说过谁是天命之子、谁能抵御2038年的外星危机，他就会与谁合作。这表明他认为倭国人的天命理论完全是主观臆断和自我安慰，与他本人的意愿和计划没有任何关系。他强调合作是基于实力、诚意和共同目标，而不是所谓的天命.

俊仁亲王对倭国人将罪行推给天命的行为感到愤怒和不满。他认为倭国人在二战期间犯下了严重的战争罪行，如侵略亚洲国家、屠杀平民、进行人体实验等，这些都是不可否认的事实。然而，倭国人却试图通过天命理论来逃避对这些罪行的反思和承担责任，这种行为在他看来是对历史的歪曲和对受害者的不尊重.

俊仁亲王明确否定了天命决定论，他认为人类的命运和未来不是由天命决定的，而是掌握在人类自己手中。人类可以通过自身的努力和智慧，去创造和改变自己的命运，而不是被动地接受所谓的天命安排.

在选择合作对象时，俊仁亲王注重对方的实力和诚意。实力是完成合作任务的基础，而诚意则是合作能够顺利进行的重要保障。他希望合作双方都能够真诚地对待合作，为实现共同的目标而努力.他强调合作双方需要有共同的目标和利益，这样才能确保合作的顺利进行和最终的成功。只有当双方的目标一致，利益互补时，合作才能够发挥出最大的效能，实现双赢的结果.

这也就是他为什么提醒舒米特，要他提醒美国人要防范倭国人的原因，因为这帮脑回路奇葩的压根不觉得自己做错了，回头锁链一解，还不知道会干出什么事来。

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