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大周和鲁国的制度，他是可以承袭士级身份的。
可是世人并不这么认为，都认为他是儒。因为他从事儒业。在士一级人的眼里，士是不能从事儒业的。
在少年孔子的一再强调下，方基石没有再与之辩论。再则他也不知道“士”与“儒”到底有什么区别
他觉得：没有争论士与儒的必要。
因为无论你是士还是儒，你现在面对是如何生活、生存下去。生存是第一位，然后才是发展。
你虽然是未来的圣人，可你目前的处境非常地糟糕。你现在还是一个刚刚成年的少年，你还有一个需要你照顾的残疾兄长孟皮。为未来的圣人，你将面临着许多书要读、许多许多问题要思考。
所以你就不要纠结于“士”还是“儒”的身份等级了。
“士就是士儒就是儒”一个护卫说道。
这个护卫站在一边，一直看着两人，听着两人说话。他觉得少年孔子的话多了一些，所以就站出来与之辩驳。
方基石带来的这些护卫，都没有坐到案几边来吃饭、喝酒。
这些人是有规矩地，是保护大神的安全的，是不能与大神共桌就餐的。他们肚子饿了就去厨房那边吃，反正大神身边是要有人保护的。不然出了意外他们无法向鲁昭公交差。
孟皮做好菜和主食后，也没有来到堂屋这边吃饭，也是在厨房里将就着吃的。
由于少年孔子家庭贫寒，没有多少案几，方基石与少年孔子是面对面而坐，就着一个案几吃饭的。不像电视剧或者电影中那样，一人一个案几，分成等级秩序而坐的。在穷人家里，能有一张案几就不错了。没有案几的人家，食物还摆放在地面上的。甚至就着厨房的灶台吃。
规矩、礼仪有时是用来做做样子、摆摆谱装比用的。
“我不从事儒业我凭什么来养活自己呢我用什么来照顾兄长呢我我怎么来来来”少年孔子急急地辩白起来。
说到这里，他突然地想起了娘亲。
如果不找一点事做，挣点钱，他凭什么来减轻娘亲的负担
可是如今娘亲已经死了。
想起娘亲死了的事，想起当时为了安葬娘亲的事，少年孔子哭了起来。
他放下手里的餐具，用抹布擦了一下手，不吃了。
要知道他还是在守孝期间，是不能大吃大喝的，这违背了孝道。在守孝期间，要时刻保持那种悲伤的情绪。
当然这是在平时，在一个人的时候。
在有客人的时候，可以正常生活。比如说今天，就可以吃荤喝酒。
后世的人过分地夸张和迂腐，硬是说守孝期间如何如何，都是忽悠人的，都是有目的的。说不好听点，都是别有用心。
试想：守孝三年谁来养活你
在那个贫苦和的年代里，一年辛苦到头都只能勉强糊口，谁来养活你一个大闲人
“我是士，我不是儒”孔子争辩道。
“你是儒你不是士”
“我是士”
“你是儒”
“我父亲”
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