第二十五章 苦习道术

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回到落凤山,天已快亮,一道靓丽的身影坐在石头之上,托腮相望,不用说,这是明月在为我等候。

“问天哥,你去那里啦!”明月一跳,便从石头之上一跃而下,裙带飘飘然,很是美丽。

于是,我便把昨天所遇之事一股脑儿地全部告诉了她,明月静静地听着,当听到我竟然一而再让人设局陷害,差点丢了小命时,她的眼中充满了怒火。

“问天哥,此人定然不是什么好人,就算你不小心破了他的局,也不应当用这种阴险的办法来对付你,以后,要是让我遇上他,定然不会让他好过!”明月轻咬红唇,狠狠地说道。

“如果师父在就好了!”我叹了一口气,坐到了对面的石桌边,这石桌是我砌的,这样更便于读书画符。

“恩,玄道子大师行走多年江湖,他更知道道家门派的事,或许这个人本身就是一个邪道,以后遇到他小心便是了,问天哥,我先回去修炼了!”

天色已经大亮,明月化为人形的话会很消耗法力的,毕竟她只是一只小小的狐仙而已,她每一点修为都来之不易,我点了点头,她便向我依依惜别,不停地叮嘱我要小心这种邪道之人。

我虽然累了一夜,可是睡意全无,差点自己的小命都没了,确实觉得自己实在太差了。于是,我便把《捉鬼仙经》再看了一遍,通过这两天亲自动手,我才发现这一次看得最有体会,也最有心得。

道家法术,最讲符咒,符咒是中国道家灵修的哲学,也是心灵最好艺术的升华。古人有云:“若知书符穷,惹得鬼神惊。不知书符穷,惹得鬼神笑。”

符咒不是迷信,而是古人对宇宙气场的深刻体会的记录,比如曲线符:表示柔缓的气。直线符:表示刚烈的气。咒语:表示的是强大的意念。

符咒是山、医、卜、相、命五术之根本;是修行之宝鉴(宇宙之灵源),符咒有四大要诀:一符:就是书符,代表灵界公文和法规。二咒:就是咒语,代表灵界密码和歌诵号令、说明作用。三印:就是手印,代表灵界的权威和印信。四斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各种不同的罡步,是代表不同作用威力。

其实,我学得最好的算是书符,师父曾表扬过我灵魂力强大,那么通过渗透到字符之中,定然能起更好的效果,而且我画的时候很容易静下心来,毕竟这个世界上没有那一个人能像我浑浑噩噩了十七年,心中杂念甚少的人。

十七年的主魂封存,却造就了我不同于一般人的心静和单纯。

同时,主魂寄在玉佩之中,天天修炼,也使得我更天资慧聪,笔画顺序没有丝毫错误,这也是师父对我引以为傲的原因之一,经常大笑道,他玄道子有此弟子,一生足矣。

而咒语有一些我认为太过阴险,便没有用心去学,师父也没有强迫我,他认为一切皆有定数,自然万物顺势生长,另外,我对剑术也不喜欢,这玩意杀气太重,所以,武功不及师父的十分之一。

但经过此次出山,我已经明白,自已道行实在太浅,功力粗陋,灵魂力还弱,如果不是自己命硬的话,估计只能到阎王老儿那里去哭鼻子了。

咒语之中,以前我最喜欢的是净心神咒和金光神咒,师父也说我这几个咒语念得最心诚,不过通过这次遇险,我觉得要先保护自己灵魂力。

所以更注重一些斗法的神咒,如落幡咒:幡糸宝号,普利无边,储神卫护,天罪消行,经完幡落,魂旗回天,各遵法旨,不得稽延,急急如玉皇上帝律令!

手印,也称手诀,那是一种强大的存在,道法会元中指出:“祖师必传诀目,通幽洞微,召神御鬼。要在于握诀,默运虚元,因目之为诀也。”

这段话说明了手印或诀的意义和作用:一是“召神”,手印乃向神灵表示至诚的方式;二是“御鬼”,手印具有镇伏妖邪的威力;三是“载道”,道士凭借手印显示自己“通幽洞微”、“默运虚元”,修炼得道的神通。

就以我目前的道行,呵呵,只会一些简单的,况且手印多是口头相授,就连师父都学得较少,我又怎么敢奢望“召神”“御鬼”还能“载道”的大神通呢?

但指法我还是掌握不错,指法(符咒之印)是最基本的法术之一,通常有三清指、五雷指、金则指之类的。

一连七八天,我都是饿了就吃,吃了就练,因为我需要强大的存在,各类咒语和书符我基本已经掌握,对于攻击型咒语我也是深有了解,这些天我灵魂力便得到了前所未有的提升。

这天下午,夕烟西下,没有一点风,倒是不太冷。

正当我一人在山上啃着可怜的地瓜的时候,又有人给我送钱送吃的来了。

因为老远就能看到,来的人是一个少爷,丝稠罗缎,拿着一根手杖,还围起了围巾,戴着黑墨镜,派头十足。后面还有两个跟班,头袋瓜皮帽,一前一后搀扶着。

对于这种人家一般都是大富大贵之人,那我收起钱来也定然是毫不手软的。

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